常青樹(shù)曾被視為異教徒的象征，因而不在宗教慶?；顒?dòng)中使用。早在1647年，斯特拉斯堡大教堂的傳道士約翰·康拉德·丹豪爾批評圣誕樹(shù)是“兒童的游戲”，得到的關(guān)注比“上帝之道和神圣儀式”還要多。但是圣誕樹(shù)傳統一直長(cháng)盛不衰，后來(lái)教會(huì )領(lǐng) 袖決定，既然他們無(wú)法打敗這種裝飾過(guò)的樹(shù)木，索性將其納入圣誕慶?；顒?dòng)中。

過(guò)去人們把禮物掛在圣誕樹(shù)上，而不是放在圣誕樹(shù)下

在圣誕樹(shù)剛被引進(jìn)美國的那幾十年，人們往往是在圣誕樹(shù)枝上掛禮物而不是把禮物放在樹(shù)下。19世紀的典型報道中是這樣描述的：“巨大圣誕樹(shù)上掛的各色糖果、娃娃、玩具等寶貝被一搶而空”或者“超大圣誕樹(shù)的枝頭沉甸甸地掛著(zhù)給小朋友準備的圣誕玩具和禮物”。這些禮物通常包括水果、蛋糕和糖果，孩子們可以直接從圣誕樹(shù)上摘下來(lái)享用。

有的人家會(huì )把圣誕樹(shù)掛起來(lái)

在17、18世紀的德國西南部，很多家庭，尤其是平民百姓家，喜歡把小圣誕樹(shù)掛在天花板上或房梁上。這樣一來(lái)既可以展示漂亮的裝飾，也能讓孩子們夠不到圣誕樹(shù)里的糖果點(diǎn)心。有些家庭甚至會(huì )把圣誕樹(shù)倒著(zhù)掛，據《發(fā)明圣誕樹(shù)》的作者貝恩特·布魯納說(shuō)，這樣做是因為“樹(shù)根朝向天堂會(huì )賦予樹(shù)神圣的力量”。